1965年3月22日，晚上9点，周一，按计划
(珍和我，都感觉不舒服，除非不得不如此、或者由赛斯决定，我们都不想取消课程。
(珍在9:02，坐下来开始说话，并且像往常一样闭着眼睛，语音平静。传讯过程也像往常一样，不时的停顿。)
晚上好。
(“晚上好，赛斯”。)
如果你会原谅我的话，你们今天晚上似乎没有心情做更多的事情。
关于自己，或一个自己，就像我上一次课给你提供的定义，有些事情应该说一下。
当然，定义是成立的。我只是想确立这个定义的正确解释。这个自己，或一个自己，不是我告诉过你的什么特别的东西。确实，没有一个地方可以说“这就是自己”围绕范围内的可靠边界。
然而，这个边界的缺乏顾及到发展和扩展的可能性事件，而一个有限的自己可能会是不可能，这也是事实。这个自己不是朦胧模糊的。行为像我们描述的那样改变它本身。因此，任何自己，永远不会是相同的自己，但行为在它本身之内包含着它自身的理解。
因为没有你们认为的时间，我们不会说，那个行为会保持所有以前行为或自己的记忆，因为这会令人误解。行为就是在它本身的所有同时并自发的作用中觉知它本身。你现在所是的自己，在一个基本理念上，就是在这次生存中刚过去的那一个瞬间的自己，是你在肉体领域内先前生存中过去的自己，或者说是一系列自己，并且，也是当前自我所不知道的各种感受经历中的无数自己。
你的自己就是所有的这个自己已及你叫做未来自己的这些自己。我想要说明白的是，在任何时刻的这个自己，在它不是一个东西的同时，可以说，的确远非就是同时发生的一系列无意义事件，而是在这个自己之内包括了它本身各种不同部分的全部内在领悟。
我再次说明，这一点看似是悖论：这个自己在不断变化。任何给定时刻的这个自己，不是曾经所是的自己，然而，它就是它曾经的所是，因为它现在是变化了的它。
自己作为行为，作用于它本身。内在自己也在改变，但它也是改变它本身的东西。现在，我们终于接近了对存有的定义，但存有不能被真正定义，因为存有脱离了你们所说的定义。不过，存有可以被部分地定义为，在指定的行为范围内，所以这些自己的总和，但因为行为永远不能完成它并身，所以，一方面，也不存在[存有]同时的总体，但的确代表着行为方面为完成物质化而懊恼的推力。
蓝图就是行为的意图。这些自己，就是朝着这个蓝图进步的行为。
我建议休息。
(9点27分。珍解离如常。她说，在课程结尾，当赛斯开始谈论存有说，她又开始“感觉到东西”。这是关于存有象是什么的东西，非常模糊而又无法言喻，真的。
(珍以稍微大一点的嗓音继续，9:35。)
在自己之中有自己。每个自己都与所有的其他自己相互缠绕，并且每个由行为组成的自己，都在其内具有，为了改变、发展、扩展而行为的能力，以及驶向价值实现的能力。
这里，也为每个自己展现着自由：不要被限制。我们过去一直在说压缩内涵。这的确是行为的一个与行为密不可分、同样在内部相互缠绕的特点。
因此，行为的各部分都可以觉知它本身在所有阶层内的同时经历。再说一遍，行为承载着它本身。因此，每一个自己，都觉知它本身先前的完形联盟。现在。本体，可能、或可能不具有自我。一个原子是一个本体 –
(珍提供上面资料，有多次停顿。我现在，没有警示地开始打喷嚏。珍静静地坐着，等着我停下来。她眼睛仍然闭着，轻轻的摇来摇去。打喷嚏肯定构成了某种形式的停顿，但珍对此反应平静，恍惚状态没有间断。有人突然的敲门会中断珍的状态，她可能会痛苦地觉知到这一点。
(许多课程都涉及压缩内涵，其中有部分是在24，27，29，62，64；87节，尤其是第131节，及以后。)
你想休息一下？
(“不，我没事了”。)
这是一个自己肉体形态的物质化。它会意识到它本身属于行为。实际上，它可能是更大完形自己的一部分，绝不可小视它自身本体的一部分。它会意识到这是一部分的完形。
它是物质化的行为，就像你是其他自己的一部分一样，一个自己是其他所有自己的一部分。但在这里强度不同。你，任何人类存在，代表着一种能力，一种吸引力，一个作为肉体领域内的一个单元，具有有效行为的大强度电场。
你可能也是一个自己在其他领域中，也运作于其他单元系统之内运作的一部分。内在自己作为一个中继站而运作，作为一个看似与众多自己分离了的各种参考点而运作。只有通过与内在自己的联络，才能发现整体自己的知识。
那么，内在自己，可以称为原子核，是行为的原点，所有从这里的其他散发，构成了整体自己的开始。你看，这里没有行为可能的移动方向上的限制，也没有行为可以创造的维度限制。
然后，内在自己可能会是如前所述的任何原始行为向外的冲出。由于这个冲出的性质，它会瞬间进一步发送尽可能更多方向的冲出。因为它是行为，并因为行为不能够完成它本身，并且行为也不能够彻底被物质化，那么，每一次冲出或物质化，就会导致一个向内的推力；这不会进入它所来自的原始行为，而是进入了它本身。
这为我们提供了这些内在自己的新创造，而且具有电性成分，你应该记得我在电场形成方式上给你所提供的信息。
(见第122 – 127次课程。)
再说一遍，没有理由只因为个体是众多中的一个而感觉它无关紧要。行为依据价值实现而发展，而价值实现和大小、数量无关；并且行为致力于意识。行为作用于本身变成了意识，而说到意识，我不一定意味着对于你们的词语的意义。
你们的意识概念就是恐惧和限制，并且，它本身的生存就取决于愚昧和屏障，屏障，就是把部分自己与其他部分自己分开，与其他部分自己分开，与其他自己分开，并与这些自己的经历分开。
价值实现，睁开了自己各个部分的眼睛。它能够使自己扩展，能够使与其他自己结合成完形。只有你的自我导致你相信这样的扩展，一方面会引起意识的减少、另一方面会引起其他自己的入侵。
亲爱的朋友们，这里要说的太多了。人类从未利用、或很少利用的自由，就在眼前。
我建议休息。
(10:09。珍解离如常。她不记得资料，提供资料的过程中伴随着有的时间很长的停顿。我们俩都感觉比课程开始时要好。
(我应该在这里补充，一次停顿，大约平均十秒钟。因此，长的或很长的停顿大约二、三十秒钟。这都不罕见。正如前面所说的，珍在状态中不知道停顿；据她而言，它们可能不存在；或者相反，它们可能有一小时。
(珍以更快的速度、稍大一点的声音继续，10:22。)
然而，在另一种意义上，所有的自己都是一个自己，因为，所有的自己都是行为。
但行为必须努力把自身物质化，并要完全履行。但它无法完全完成，其结果是形成了许多自己，而这是行为的一部分；然而，每个自己必须在其他自己的创造中继续。
这些自己不可毁灭。它们会改变成为仍然是它们本身的另一个自己，因为每个新的自己仍然是原先的、通过作用于它本身而改变了的自己。不会在这方面有巨大的、返回到自身的行为收缩。这里很可能有一个每个自己的有意识领悟，这个自己是原始行为自己的一部分。
不要忘记，行为就是内在生命力的另一个说法。内涵可扩展的有效范围，形成了这些自己。因为行为不能灭除它自身的内涵，它们不能被收缩。我们说过，电性编码的资讯不能被移除，因为一个行为不能撤销先前的行为。
你知道，当我说话时，我说的不是连续性，无论过去或现在是不存在的。我这么说只是为了方便。行为永远不能否定它本身。可能会有反作用，但没有可被毁灭的行为。
在人类发展的这一点上的肉体领域内，自我确实是必要过程。但，自我是一个变化中的状态。自我不是几个世纪以前昔日的自我。并且从现在开始的几个世纪后，也不会相同。它，自我，不承认改变，虽然它拒绝承认改变，但决不会停止变化。
在肉体领域里，有效的操控很快会要求其他部分自己的利用和认可。从某种意义上说，自我可以被比作为，对于人类发展有必要的国家民族主义状态，但这已经过时，也许，曾经帮助过幸存的地方甚至会对立于物种的生存。
作为一个物种，四海皆兄弟的人类全世界观点，决不会妨碍或危及到个体的人，决不会危及到民族，而是将会代表着人类的主要希望，如果不是这样，没有一个民族可以持续。
同样，当自我概念被作为一个概念丢弃的时候，作为民族主义的概念也将会被丢弃，所以个性自己只有获得而不会丢失。个性自己将会随着个性的人类能够的扩展而扩展，当旧的民族主义理念最终被推翻时，他将会通过与你们星球上的其他人作为兄弟进行的学习、合作而受益。
但没有理解和准备的逐渐成长，免除民族主义的理念并不明智，并且，民族主义的理念不能被突然免除，自我不会，未来也不会，在一个晚上被这样推翻；即便那时，它最终仍然会被留在脑后，它将会被用作为一个方便的参考点；通过所有这一切，这个自己对于所有的向外扩展没有损失，只有收益，并且也是向内扩展的收益。不管是向内或向外的所有边界，都是阻碍和限制。从根本上来说，自己没有限制。自己不需要想象中的栅栏以保护隐私、安全或寂寥。只有自我害怕挑战，因此会提到这种安全性限制。
如果这个自己就是这个自我，那确实需要这种必要的戒律，但这个自我是一个局部自己。它的确有必要，但会比曾经减少了必要性。
我建议休息。或者，如果你愿意，我们将结束课程。
(“那好吧，让我们结束课程吧”。
(10:45结束。珍解离如常。最后的传讯更加迅速。珍说，她感觉飘飘欲仙，她就像曾在1965年2月11日发生的特雷纳神父插曲一样。在这个经历中，在她大声朗读死去的特雷纳神父常常读给上高中的她听的诗句时，珍的嗓音变成了男性的大嗓门。对我来说，听起来非常奇异。珍说，这是特雷纳神父的嗓音，有时，或非常接近。我只能说这不是赛斯的嗓音；我不认识特雷纳神父。
(珍说，今晚，她感觉听写时的嗓音，好像是从她反射出去的，她的能量而不是她本身正慢慢地向前走着，“就像充满了风的帆”。她说，声音环绕在身边，但她没有入侵的感觉。她辨认出特雷纳神父的情节，感觉非常高兴。她感觉受到了支持，像没有本质的飞行。
(珍还说，她不知道课程的结束。我要求结束，以免她的疲劳，例行公事。她几乎没有时间为我提供上面的信息。她重新坐下来，恢复了恍惚状态，并开始听写。 10:48。)
我们将结束今晚的课程，因为我相信你们需要休息。然而，我今晚还有几句话， 周三， 有关鲁伯的经历。他确实做得很好。
向你们俩最美好的祝愿。
(“晚安，赛斯”。
(10:49结束。珍再次良好地解离，简短地说，她的嗓音铿锵有力。从坐下开始说话，显示了几种嗓音的变化，闭着眼睛。
(珍说，只要她重新坐在位子上，就感觉被带走了。她进入状态的速度比以前更快。并且结束的这么快，他发现自己正在暂时地摸索着，正在努力“把自己放在一起”。这个经历使她不安。
(珍说，她相信，赛斯在课程本身的实验中，正在利用这个经历，作为他要求她放弃了一段时间的心理时间实验的补偿。我们记得，在第140节课，赛斯说，珍有时对于自己的实验，推进得“太快了，太早了”，她推测，这最近的实验，是赛斯的主意，一个重新的控制手段。)