1965年4月26日 晚上9点，周一，按计划
(在第135节课上，赛斯关于星期六晚上和数字5给我出了一个小难题。我从那时起，有两次注意到，有两次可能适用。我说的正好是在课程发生之前对珍发生的事情，如果赛斯就此发表评论的话，但到目前为止还没有涉及它们。我也不知道这个事件是否是他说到的那一个，或者对于未来是否正确。
(上周六，4月24日，珍从出版商F·菲尔收到另一封来信，今天邮寄出了她的回答。这在今晚课中会简短提到。
(珍今晚都以平静的方式贯彻始终，节奏良好，即便有所停顿，直到课程结尾嗓音开始变得洪亮。像往常一样，她坐下来，闭上眼睛开始讲话，以正常的嗓音和音量开始。)
晚上好。
(“晚上好，赛斯”。)
关于鲁伯有几句简短注意的事情。
在他的生日之后的立即翌日，是一个很好的放弃吸烟习惯的机会。这一天对于他开始这样一个历程非常有利。
生日之后的第二天，它的能量肯定是非常确定的。潜意识中为肉体出生进行的挣扎，在生日之后立即是一个扩展时期。这就是对鲁伯个人消息的结尾。
(珍的生日是5月8日，她生于1929年)
至于你，约瑟，在两周之内，你会从你最近的疾病中彻底恢复。
现在，再次，关于行为本质。我想就梦境实相*讨论行为，近期，因为你熟悉了梦中的行为，你经历的实践将会使你更真正清楚地了解行为本质。
*译者注：实相，reality。赛斯说：“内在自我总是觉知它本身实相的两个方面” ，内在实相和肉体实相。注意此“实相”比佛经解释更明确。《金刚经》：信心清净，即生实相。是实相者，则是非相。
我们说过，行为之中总是存在行为，更明确地说，所有的行为并不一定包括对于你们的明显活动。行为可能是一个临界、或开放于其他的行为。在某种程度上，所有的行为包括演变。梦中行为本身，是局部的肉体现象。还有就是，比较而言，使做梦成为可能的外界作用，就是做梦的行为。
那么，梦中的行为种类真是无穷无尽，这本身就是一种持续的行为运作。还有就是，最简短地说，在梦中创造的图像。这些图像随后也会采取行为。它们移动、说话、走路、跑。有时梦中有梦，这里的做梦者梦见他在做梦。当然，这里的维度更加多样。
梦中图像执行的许多行为是肌肉类型的肉体运作。但这些行为中的许多也是心理性运作、或审美的实现、甚至是审美式表演。这些梦境图像无论如何不是一维的纸板上的图形。它们在视角方面以及在空间之内的机动性，远远大于你自己。
但是，对于你已经创造的这些图像，你感受到它们的只能是非常小的一部分。你根本无法把它们带回你自己当前领域的有限场景，并把它留下来、瞥上一眼，像那些真实生动的图像一样，真正地、脆弱地瞥上一眼，并且让它比肉体领域具有更多的移动性。
我说过，我称之为梦境宇宙的东西，的确组成于分子结构，并且是一个连续的实相，即便如此，你们自己对它的觉知通常是很受限制的，对于自己的睡眠时间这是相当必要的理由。这里存在提供和索取，如果你对梦境宇宙提供持续的能量，你的大部分能量就来源于此。还有就是，在肉体领域和梦境宇宙之间，是不寻常的根本上的相互依赖，因为所有的领域的确都是一个依赖于另一个。
(赛斯早在第15节课开始讨论梦境，大概在第44节课讨论梦境的位置，大概在第92节课和第93节课讨论潜意识和梦境等等，等等。)
梦境宇宙也不是你自己的影子图像。梦会根据它之内存在的可能性事件进行，这就像存在于物理领域的可能性事件一样。然而，对于行为的可能性事件，会在这两个领域内变化，就像在所有其他系统内变化一样。你可以说，你在睡梦中聚焦的能量，形成的是一个不同的实相，而不是清醒肉体事情的实相。
你以变化的形式把你的觉知专注于进入另一个宇宙，也就是以你自己的那样有效和永久的各种方式。它也像物质宇宙一样进行着改变。在睡眠中只有少量的能量被集中于肉体领域，这仅仅满足于在肉体环境下维持肉体躯体。
我在这里有很多要说的，但你可以休息。
(9:26。珍在第一段传讯过程中，比开始更加解离。她说，她知道，她在沿着一个良好的步伐前进。她可以继续前进，但停止以便让我写字的手可以休息一下。
(她以稍微慢的速度继续，9:37。)
因此，梦境宇宙以及在梦中发生的事情，和物质宇宙中发生的事件一样意义深远。
梦境宇宙中的行为的确在许多方面比自己更加直接。有时在梦中对于自我特别显得混乱或漫无目的、隐约的一瞥和不连贯的插曲，是因为你的记忆，而这里的自我对于潜意识保持的信息进行了非常严格的审查。
这个审查对于大多数人来说是有价值的，因为这可以防止人格因为它不具备处理的大量资讯而被压垮。并且，在其他领域保持取得经历的能力是进一步发展的趋势。在一定程度上，你至少熟悉这个梦境行为的领域范围，并且每个人直觉地知道他在这里的参与。
做梦者并没有获得不真实地加入了梦中经历的感觉。这时，经历的感觉是真实的，有些梦境确实比现实更加生动。只有当人格脱离了梦境经历或梦境宇宙，回顾梦中经历时才可能会出现不真实。现在，还是那句话，注意力和能量的关注点是在物质宇宙中。那么，实相就是能量和注意力关注焦点的结果。
我故意使用了“脱离”梦境宇宙的说法，在这里我们很容易发现行为轻易、和经常实现的移动性，这里的进、出并不涉及行为的空间移动。可以说，做梦的人非常私密地知道，他先前梦中经历的记忆为他带来了许多内在的、隐藏在他梦境行为背后的个人主义目标。
离开了梦境状态，他变得更加觉知到自我，然后，创造一些对它有意义的活动。在梦境的深层状态更加包括了内在目标。然而，正如我所说，梦中的所有象征对于所有的部分人格都具有含义。
(具体见第92节课，第3卷)
梦境宇宙具有分子结构，但这个分子结构并不占用你命所知的空间。在梦境宇宙由分子组成的同时，并不含有你们所知的物质。很明显，梦境宇宙包含了结合在一起的深度和维度、膨胀和收缩，或许，在理念上并不需要你们所熟悉的那种结构。
显然，连续性方面的时间在梦的宇宙中并不是重要因素，而这是缺乏肉体结构的原因之一。这里的直觉和某些内在才能，具有如此高的自由度以至于没有必要以任何囚禁的形式使用任何形式或结构。在梦中的行为更加自如、更加流畅。图像的显示和消失更加迅速，因为价值实现被允许更强大的控制。
在肉体领域内发生肉体上缓慢成长的表现，涉及由原子和分子填充的长期模式，这个模式在一定程度上被囚禁在结构之内。
(见第71节课[第2卷]等。)
然而，比较慢的肉体成长过程，在梦的宇宙中被灵性和精神上的价值实现取代了，这个价值实现并不需要把任何分子长期囚禁于模式之内。
这仅仅在物质宇宙之内，包括一个经历和行为的，被这种时间必需的，内在的，相对无障碍的加速。因此，行为本身被允许更大的自由度。这并不是说，在梦境宇宙里不存在结构，因为灵性性质和精神性质的结构的确实存在。但结构并不像物质宇宙中的那样，依赖于物质性，分子的运动更加自发，在你可能看到的、暂时的一小部分东西中，经历几乎令人难以置信的深度，则成为可能。
关于这两个领域的连接以及它们在行为中的操控还有很多说法，而你所能得到的纯粹行为的最接近的星星点点之一，就是行为被包括进入了梦境宇宙内，并且，人格在这个移动性当中逐渐进入或退出这个梦境领域。在宇宙中，要面对行为进入肉体操控所进行的转换，但这仅仅包括了行为本质的一小部分，而让你或多或少地熟悉，行为以纯粹形式的存在，才是我的目的。
通过这个方式，你也许能感受到它被转化成，但不包括你所知道的，物质其他领域的方法。
我建议休息。
(10:18。珍像往常一样更加解离。和以前一样，她的态度更加专心。她保持了这种专注方式再次继续，节奏很好，声音洪亮。然而声音并不很大。10:30继续。)
作为扩展概念的方式，你们自己的宇宙膨胀和空间没有任何关系。
梦境世界的全部实相或梦境宇宙，就倾向于这种方式。在其内的满足和发展并不依赖于肉体物质的长久，并且根本不依赖于任何物理时间的概念。因此，具(有)发展爆发的可能性，这种发展并非依赖于时间的观点，并且会在清醒的自己中出现。
不过，这些发展是在许多视角立即发生行为的结果，而不是在肉体系统内，通过一系列看似一个接一个的片刻，捆绑在一起的行为发生的发展。
现在，从根本上来说，甚至物质宇宙本身也被如此建造，但为了实用目的、考虑到一般感受和经历、以及时间和肉体生长发育的适用，我们发现，自我这部分，尤其是人类人格，为了它的成熟和发展，而在一定程度上依赖于肉体形象在系统之内花费的大量时间。
因此，按照一系列物理片刻点来说，肉体成长的某一部分，对于在肉体有机体之内表现其本身的价值实现是必要的。这一系列的时刻在梦境之内和很多其他系统之中是未知的。发展并非来自于行为排列出来的，在长度方向上一个紧跟一个的一系列条线。相反，发展在很大程度上是通过指定行为之内的旅行，跟随着并改变着它的价值实现的事情。为了使这一点更清楚，我已经说过，行为存在于无限视角之内，并且说过，你们大体上是在行为在物理系统之内沿着连续的单线实现物质化的时候熟悉它。你们经历行为就像沿着一条直线的移动，在这条线上的每一个点，代表着你的时间片段。在这条代表时间线的，某一个假想点上，行为在所有方向上开始活动。你可以从这个片刻点的立场出发，想象行为以那个点为顶点形成了一个想象中的圆。而这种情况发生在每一个片刻点上。
对于这个圆，没有特别的边界。它无限向外扩展。现在。在梦的宇宙中，在所有这种性质的系统中取得的发展并不作为你的单线旅行，而是深入进入了那个片刻点。物理规则根本不适用这里的价值实现系统。从根本上来说，你们自己的物质宇宙就在这样一个系统本身的顶点，并且，从我的角度来看，这特定的点经历的目的和性质，看起来都不过是因为速度太慢。你们以某种方式追踪着这特定的点，是以如此的一种缓慢方式，以至于看起来就是一系列捆绑起来一条线似的连续事件。你们经历的行为就像一个接一个发生，但这并不是因为行为本质的本身，而是因为你自己的结构性质和感受。
你看，因为你在它本身之内感受到一种同时行为，似乎就像是一系列的独立行为一样，这是一种价值实现的形式。你深入进入了一个行为，并在行为之内连续地创造着行为。那么，这就是，或者说这就能够，在满足的同时也有限制。
我打算用一段时间彻底地探讨这个主题。现在，你可以稍事休息或结束课程，随你便。
(“嗯，我想，我们最好结束吧”。)
我对鲁伯还有几句话。如果他喜欢在下午进行心理时间实验，当你在家里的时候，约瑟，可以进行。现在，有规律性就很好，特别是因为我已经限制了他的时间。
给出版商的信是完全可以接受的。
这节课进行的非常完美。把我最好的祝福给你们俩。 约瑟 –
(“是？”)
你的健康确实会改善。你会活着成为一个非常强壮的老魔王。
(“我在丹麦多大岁数？”)
你死的时候？
(“是”。)
八十三。我会继续课程或结束，如你所愿。
(“那么我们就结束吧。晚安，赛斯”。
(11:02结束。珍在睁开眼睛之前默默地坐了几分钟。她很好地解离出去了。她还说，在最后这一段传讯过程中，她从赛斯那里经历了另一个概念。对于近期在其他方面的经历，请见141 – 143和第148节课。
(珍把今天晚上接收的概念画了个草图。我尽量从她的描述中进行帮忙。这里应该强调的是，往往珍发现的这些经历难以言喻，更不用说画在纸上。她说，她“看见”的东西，近似是一个包括圆形丝线的精神图像。近似于赛斯前面的描述，在圆圈上有系列的点。每一个点被其他的上面有点的圆圈相交，而每一个点被依此分割，等等，所以会有无限的扩展。如果时间允许，我会尽量把这个理念制作成成品。
(直到课程结束，珍的嗓音依然有力。
(有关通过概念、脉冲和时间旅行的一些资料，请看131和135节。 [注：所有带下划线的单词来自于赛斯要求。])
