1965年5月12日，晚上9点，周三，按计划
(珍已经开始了她的心理时间实验，虽然，她仍然，基本上是在白天的时间。赛斯在课程开始说到了她的经历，这无论如何不是令人惊异的事情。这涉及珍称为的“良好状态”。更特殊的情况下，演变到她的狂喜版本。
(这个状态令人兴奋或激动，或带有唱歌的感觉，这种感觉既可以弥散整个身体，或者就在身体的一侧或四肢。我们两人都在心理时间实验中，不同程度地经历过这种状态，有时很激烈。在心理时间之外的时间，我也有过经历。这确实可以是一种惊心动魄的经历，使人感觉到被席卷而去或飘然欲仙。我们已经觉知到这样的现象和声音有关，因为我们很快就发现，在这种状态中，就像家里某个地方的流水声，或鸟的叫声，暂时在身体内有种高涨的感觉。这样的声音，即便是被耳朵听到，也像是通过身体感觉到的一种刺激。
(对于珍这一部分的感觉资料，请见第39节课和第50节课附加的说明。同样的事情，对于我而言请见24节课和35节，我们对这种心理时间实验，在多次课程中有描述。
(昨天我特意地对珍说，多次课程以来，赛斯并没有为我们提供更多的内在感官资料。我的意思当然是，他没有把后期的资料按着内在感官进行说明，因为我感觉他会这样做。再次检查各种内在感官的原始资料，有时很容易发现两个是结合在一起的。
(珍坐下来，闭着眼睛开始说话，节奏均匀，有时停顿，声音平静。)
晚上好。
(“晚上好，赛斯”。)
如果你还记得，许多次课程前，[第24节]，我们讨论过感觉声音。
鲁伯今天下午在他的心理时间实验经历了这一点，这清楚地提醒了我，这里需要更多的资料。
从根本上来说，肉体躯体在广泛的基础上具有感受刺激的潜力。我这样说的意思是，虽然是用眼睛来看、是用耳朵来听等等，肉体躯体的潜在才能，比如说，包括通过身体广大区域的任何特定部分听到声音的才能。
这同样明显的是用于看见，感觉或触摸。不言而喻，这种潜力很少实现，但它是人类遗产的一部分。把特定的刺激转化成为身体特定感觉的资讯条件，是一种学习过程；也就是说，在任何情况下都可以进行这种转化。
比如说，你可以用眼睛看一辆汽车，通过耳朵听到它的声音，理想地说，听到车的景象、看见车的声音也是在人类的才能范围之内。实事求是地讲，这些才能在人类的发展中被忽视了，只是因为自我偶然发现了当前的感受方法，并坚持于它。
然而，在你们领域的其他物种当中，这种方法有些就被选择和利用。比如说，许多动物通过嗅觉看见。毫不夸张地说，它们通过使用嗅觉感受到其他动物你们所称为的景象。
它们建立了大量的气味变种，以便构建相似的结构而完成对重量、尺寸的转换等等。那么，声音就像听到一样被感觉到，虽然，在这种情况下，你可能会说，声音是被深层组织听到了。然而，这只是一个比喻。
现在，我们一会儿将回到行为的资料上，你也许会明白为什么这里非常符合。没有和其他行为完全相同的行为。行为永远不会被完全消散，虽然，它可能会超出它原始的领域。顺便说一句，这个从一个系统到另一个系统的转移，肯定会改变行为本身；但是为了简单起见，我们可以说，一个行为同时在许多系统中拥有实相。
我们想象的汽车景象，因此，被你的视觉刺激所感受是因为你习惯于这种方式。但我们也可能在不同的实相内，并从不同的视角，以完全不同的方式感受汽车。
甚至，让肉体个体训练自己，改变他本身觉知这些物体的本质，也甚至是可能的。一辆具有特定属性的汽车，对于一个人具有真实感受的景象，而对另一个人不真实的情况，不是什么问题。在很大的程度上，任何你所能感受的实相部分，大体上并不决定于所谓指定的物体其本身，而是取决于你的感受，以及，你感受它的感官。
动物建立起来的气味图像和真正的视觉形象图像是完全一样真实的。行为不能被抓住、被保留，感受一个行为本质改变的正是行为本质本身。这里再说一遍，的确，是紧张感导致了这样的改变。
鲁伯，在察觉声音当中，仅仅是从不同的视角察觉了声音。你，约瑟，或许比鲁伯有更多的经历。
在我们谈论这个主题的同时，我并没有忘记，丢在后边讨论内在感官，实际上具有充分的理由。当我们再次返回内在感官的时候，我们将能够更深入地讨论内在它们，因为，我们已经在此期间介绍了这个资料。
我建议你第一次休息。
(9:26。珍像往常在第一次传讯过程中一样解离。她以相同的安静方式继续，9:37。)
因为，感受一个行为的本身就是一个行为，感受因为它的性质在一定程度上必须扭曲对这个物体的感受。
还是那句话，我们在这个扭曲中看到了创造，然而，这是一个轻微的新实相的创造。宇宙是有凝聚力的，它比你现在的所知更加多种多样。物体的本质，比如我们的汽车，大体上确实是由那些感受者所决定的，因为事实上它是不同的东西，而不是一个东西。它具有电性的本体，可以作为完全不同的现象而从电性系统被感受，这里的电性系统里，没有肉体资讯的感受者。
在你们的领域里，汽车主要地被感受为物理物体。在某些系统中，同样的汽车看起来不会比一个阴影更多。在某些系统之内，除非汽车是在运动之中，否则它可能根本就不会被感受到。而在另一个系统中，除非它不是在运动中，否则它根本就不会被感受到。
这种种汽车的概念，当然也适合于在汽车内感受任何肉体存在；也就是说，根据这个观看它们的感受系统，对它们的实相会具有不同的感受。
出于实际的理由，除非你熟悉这个实相，否则你一定要假装就像这个汽车没有实相，但不是这个情况。我说到过，感觉声音是因为这是自己肉体系统内具有的一种潜在才能，一般来说，这相同种类的感受资讯的杂耍，就是当不同系统的居民，在你们自己的系统也感受具有生存实相的时候，发生的事情。
这确实是在把概念组装进入了一个，可以被伪装感官所感受的整体模式。因此任何实相将被进行不同的感受，并且，正是在感受实相本质的企图中把实相本质扭曲了。这里，再说一遍，作为扭曲本身的结果，而形成了创造性紧张感这个新的实相。你可以在你们的系统中把色彩感受为声音。色彩与人类心情的连接实在是太明显了。
你也可以在相当程度上嗅探、品尝色彩，实际上，这些经历在觉知的下方不断进行，所有这一切，等同于个体对指定色彩的感受。颜色甚至可以通过内在平衡而被感受到。因此，可以在潜意识当中，鉴赏它们的稳定性或不稳定性。
甚至情绪可以导致色彩的反应。任何实相，无论起源于哪个系统之内，在一定程度上，都会出现在所有系统中。甚至在你们的系统中，虽然也许是在潜意识层面，所有的情绪都具有色彩的实相。如你所知，它们具有其他动物可嗅到的化学反应。
动物可以从你的气味，瞬间建立你的心理状态条件的图像。
我今天晚上不打算举行一次很长的课程。也不会相当频繁地为你放短假，偶尔，我会早一点结束课程。我们仍然在时间上占了上风。我们确实在慢慢地，并且是踏实地进步着，我们正在对内在感官进行着彻底的讨论，而这在你们对于行为本质本身没有良好的背景之前，不能进行。现在，你们将要看到，内在感官对于基本实相，比外在感官所能得到的东西，给予了更多的真实感受。
的确，实相不一定就是那个总在透过所有系统，在现实的各种外观之内的东西，实相就像是现实的整体形象感受，或者说，实相就像是在各种系统中所看到的所有现实的总和。这涉及到一个相当复杂的问题，并意味着一个复杂的定位；真正的现实既不是汽车在肉体系统中看到的现实，也不是在电性系统看到的现实。实相是在两个系统中看起来不会完全相同，但它的确是所有系统内现实的总和，这就像适用于我们的那个令人讨厌的汽车一样。
具有脱离伪装信息的内在感官，或多或少 (加引号) 是“纯粹”的，几乎毫无偏见感受的感受者，并同时，没有任何被囚禁的实相。
这里，我建议休息。
(10:05。珍解离如常。她以稍快的速度继续，10:15继续。)
关于约瑟的声音问题；单独进入了身体的声音，瞬间就改变了。
任何感受会瞬间改变感受者。它也改变了被感受的东西，这一点，我们将在以后的课程上讨论，因为，可以说它涉及到硬币的另一面。
任何行为、任何实相，不管怎样，总是，并且瞬间改变。从无例外。任何永久的外观都是错觉。
现在，我真的要结束课程了，主要原因是因为鲁伯已经以快速的方式，把他的工作再次转到了书的方面，并且已经利用了额外的能量。我总是有意识地觉知他的情况。这里额外能量的利用，只是过渡情况，他会很适应自己，以便没有压力。我们近期的课程高度紧凑，并且强化了能量含量。
与往常一样，我衷心的良好祝愿你俩，为了鲁伯，还有一点注意：午餐的清炖牛肉汤[beef bouillon]将有助于他。顺便说一句，他的系统会自动地寻求那些，倾向于建立特定种类的、他主要利用的能量的食品。因此，通常来说，蛋白质对于他的确是有利的食物，正是因为这个原因，他将自动搜索出来。
其他的人格不会以相同的方式从蛋白质受益，不要把它们作为主要饮食。然而，这并不适用于你，约瑟。
我现在将结束，我春天的鸽子们。
(“晚安，赛斯”。
(10:25结束，珍解离如常。)