1965年8月28日 晚上10点30 星期六 计划外
(今天晚上没有期待着上课。比尔·加拉格尔和佩吉·加拉格尔大约在8:30，出人意料地拜访了我们。我们四个人决定，就像1965年8月20日，星期五晚上那样坐着。这并没有发展成为一次课程；赛斯没有说话。对这一点我有另外的笔记，展示了珍多么想用语音与一个自称女性加拉格尔的存有联系。这个存有给出的细节，比尔或佩吉明显并不熟悉。在坐下之后，我们推断，虽然什么事情发生了，但信息可能被篡改了。
(今晚一开始，我们四个人手拉手围坐在小茶几旁边。在房间里距离我们三英尺远的另一个桌子上点着一支蜡烛，客厅的一侧有厨房反射，另一侧是卧室。珍一开始说话，询问是否有人在场。我也曾犹豫地说了话，因为在先前的情况尝试这种过程的时候，无意当中把赛斯招来了。请参阅由朱迪.李和赖特见证的第129节课。
(然而这一次是珍自己招来了赛斯。当赛斯透过来时，我们大约簇拥了茶几四、五分钟。我们松开手放松地、非正式地交流到凌晨1:23，有相当频繁的停顿。
(珍开始说话，或许十分钟后睁开了眼睛，在此之后，课程大部分时间都保持如此。她抽了烟，看着我们，等等。她的眼睛很黑，没有亮点。我们大家都没有看到有任何特征的变化，赛斯也没有向我们做出这类的警示。赛斯的态度相当精力充沛，声音偏强，并不是真正的洪亮。有两次热闹的气氛中，音量明显提高；这两次都发生在课程将近结束的时间。
(我没有打算进行笔记，佩吉也没有。接下来是在课程结束后立即从记忆中进行的重建。我的笔记本也就放在了床边，无论何时，我认为想要补充的东西我就可以记下来，这样一直进行到第二天的中午。珍阅读了笔记，并建议了她碰巧记住的任何更正。佩吉和比尔在课程大部分时间在说话。他们现在正在阅读早期的课程，这样，发展的东西是为他们的利益相当浓缩的资料主体。
(赛斯定期的问我们是否还有疑问。至于我自己，我避免询问可能会导致想要记录在纸上的问题。加拉格尔一家的问题，通常具有更普遍的性质；其中许多与比尔的家族史有关。赛斯通常称呼比尔为 “温和的、或爱打听的耶稣会士”， 称呼佩吉为“猫情人”。
(大部分课程，就像第162节课上那样，是复习课，那次也有加拉格尔一家和洛琳.谢弗的见证。复习了肉体建设的资料。赛斯对于一切有生命的东西，为了维持我们的宇宙所进行的合作，以及，对文明的人类所进行的杀害是何等错误，说了很多。他为强调这个问题用了很长时间。我相信是比尔在课程开始之前，说到动物的话，导致了这一点。
(整个课程有个别零零碎碎的新颖信息。大致的意思是，虽然赛斯与珍和我的接触，是他第一次在我们层面进行教育的合作[这一点在许多次课程之前说过]，他也与其他层面的其他族类接触。赛斯说，这些其他族类，也像我们一样有自己的错误。然而他们的问题不是杀害，也不是战争。
(一个新的物理效果和蜡烛有关，这支蜡烛，在离我们大家有三英尺远的墙边桌子上。公寓所有的窗户，除了厨房的以外，都关着，因为晚上的风很大；刮风会加重我的花粉病。蜡烛燃烧得剩下小火焰，也许有1/4英寸高(6mm，译者）。说到物理效果，赛斯说，他能够把我们围坐的小茶几，在鲁伯的帮助下悬浮起来。赛斯说，但鲁伯仍需要进一步开发自己的才能。
突然，蜡烛火焰显著程度地冲高到至少两倍于以前的高度。亮度的增加相当明显，引得我们都看着蜡烛。然后赛斯说是他让火焰增大的。在他继续说话期间，蜡烛持续亮了几分钟，然后偃旗息鼓。比尔证实了我自己那时的想法，一股杂散的风吹影响了火焰。我们无从知道，是否是风力的影响；厨房的窗户大约有15英尺(约5米)远，并围绕在一个角落上。赛斯接着说，蜡烛的火焰不会再长高了，因为鲁伯现在对这个效果很警惕，并且一直注视着它。
(赛斯说，我在花粉症季节对于风的特别敏感性， [这一点我很清楚]，起源于一件事情，我那时三岁，随父母到加利福尼亚旅游。 [这是在1922年左右。] 在密西西比河西边，一个不到西海岸的地方，我在一个刮风天气的牧场里，和父母一起站在一座小山的旁边。我的父亲和母亲在大声地吵架。父亲威胁说要离开我的母亲、弟弟和我。我的父亲也曾经得过花粉症。我以前也发作过，但我从这次事件之后，每年患花粉症。 [我从有意识记忆开始，就一直患病]。但我说，我父亲已经摆脱了花粉症，赛斯说，他把它给我了。赛斯说，疾病在家庭成员之间传递是经常发生的事情。我出于恐惧认同于我的父亲，赛斯继续说，因为他威胁要离开我，这样必须要非常强大；由于我父亲患有花粉症，我把它作为一个错误的力量信号获得了花粉症。
(赛斯详细论述了运用星体投射、并严格遵循着他们宗教的西藏僧侣，同时，农民阶层生活在悲惨的、在很大程度上没有希望的现实生活中。这是不对的。他说，僧侣们运用着我们大家都具备的灵性能量；但他们并没有把它用作于伟大的目标，这很肤浅。
(佩吉对最近做的一个梦询问了赛斯，她在梦中看到各个角落的数字。赛斯把这些数字命名为4和2；4代表着4月份，2代表着这个月的那一天。然而，他并没有说这是什么意思。
(比尔的母亲，也像珍的母亲一样是关节炎患者，是一个男子汉气概的、非常好斗的人格，这个人发育关节炎是为了减少移动性，从而避免伤害比尔的父亲和孩子们。她感觉越来越成长了不可控制的愤怒和攻击性。赛斯说，这里可以联想，珍也能感受这样的资料，因为她自己的母亲也有关节炎。比尔的母亲非常喜欢花。
(赛斯说，比尔的母亲陶醉于数字的关系、以及蓝颜色。比尔在课程结束后透露，他母亲是一个档案管理员，这一点珍和我之前并不知道。佩吉回忆说，比尔的母亲穿着蓝色连衣裙埋葬，这一点让比尔的父亲非常反感；比尔的母亲在衣柜里有很多蓝色的衣服。
(在比尔说到，无论什么时候他和他的父亲在一起，过不了几分钟就会争吵时，赛斯告诉比尔，他在潜意识中为了母亲的原因谴责着父亲。此外，当比尔是一个小孩子的时候，无意中遭遇到父母之间的性接触，这一次他的母亲哭出声来。比尔把这理解成了他的父亲伤害了他的母亲。后来，当他的母亲有病时，比尔在潜意识当中把他母亲的病与更早的事件联系起来，并为母亲的病而指责父亲。
(比尔的母亲试图把她的病投射给其他家庭成员，并经常这样。这在她这里包括了罪责情感。
(赛斯在“鲁伯当场抓住我之前”，悄悄地溜进一些沃尔特·泽的个人资料。 在我们说到，今天晚上在这里的都是朋友时他这样引入进来，想必是我假设，如果这些信息被认为属于是个人性质，而正在这之前，他已经再次说到珍的母亲和比尔的母亲之间类似的资料。现在，他说，沃尔特·泽也曾经在先前生命有残疾，并且是女性。至于原因，这次并没有说起，珍欠沃尔特·泽一笔债，但她已足额缴付。珍曾经为了补偿而被他吸引，因为她一直没能补偿她生病的母亲。沃尔特·泽先前生命，因为事故而成为残废。
(珍在我出现以前，在这一生有这样一段情节，是必要的，并且不寻常的完成了。这必须首先完成。
(赛斯还简短的说，我应该多向他提问题，大意是说，我们围绕“传导者”有很多问题。 他并没有详细叙述。
(赛斯告诉比尔，1946年一个夏天的星期天，对他的潜意识非常重要。这涉及比尔的父亲威廉[珍不知道比尔父亲的名字]，以及，一个比尔看作非常有权威的棕色头发的老人。对于比尔的生涯有不同的意见 [比尔不久前从海军退役]；从那以后，比尔开始不能与父亲和睦相处。比尔并没有遵从父亲的建议，我相信。
(沃尔特·泽是一个心理不正常的人格片段。因为他在过去一世的残疾，他试图减缓珍这一生的发展蠕动。然而，沃尔特已经学到了很多东西，并且现在做得很好。
(赛斯告诉比尔，他的母亲非常接近这个家庭中的另一名女性，虽然不是女儿。她们讨论过分娩，等等。比尔认为这是另一个女人，很可能是他的婶子(原文是“他父亲的兄弟的妻子”，译者）。
(赛斯说，他已经不幸地卷入了我们这个层面的其他群组的降神聚会。他非常严厉地说到了这些“愚蠢”的聚会和人格。与此同时，赛斯说他不是一个精灵，如果他在地板的中间显形，就会引起我们的注意力，而这并非理所当然。
(在赛斯讨论物质创造期间，他使用茶几和玻璃酒杯，说明了我们每个人如何利用它自己[its]的原子和分子，创造了自己世界的观点。这也引入了每个原子和分子会具有意识的讨论等，并且我们在这样的事情上就像在空间中安置物体一样，心电感应般地协调一致。请参见第66节和第68节课程。
(珍无意中说错的是，关于她自己的母亲用的是过去时态，“过去是”，而赛斯想让珍说的是“是”，应适当注意。珍，他说，碰巧将[would]永远也不会再见到她的母亲。
(就在课程开始之后，赛斯展示了珍个人的潜意识记忆在8月20日和加拉格尔一家坐在一起期间，曾经如何扭曲了我们接收的资料。实际发生的情况是，珍的姥姥试图透过来，但珍希望要的是比尔的母亲，所以把这个存有，命名、说成了加拉格尔。赛斯指出，珍自己对小麦片儿事件的记忆，将来会告诉她所发生的事情。此外，珍把邻居拐角的食品杂货店，和坐落于街区中间的比尔邻居的杂货店搞混了。赛斯说，珍已经从比尔那里，心电感应地拾取到很多信息。比尔一直对经营杂货店的这个邻居很尊重。
(在课程快要结尾的时候，赛斯说，他认为佩吉手提包一直携带的东西 “与石头有关”，并且有一名男性以某种方法对它进行过关注，或者它的原主。这里的问题是让信息没有扭曲地通过鲁伯。请参阅第180节课。在这一点上加拉格尔一家一点也没有提起物体，后来休息时，我也忘了询问他们。
(比尔的母亲在他的父亲身上施加了令父亲潜意识中反感的“牵引力”。她的病不只是这一生事件的结果，也和过去生命有关。
(我告诉赛斯，今天晚上并不感觉愿意出去跳舞是因为刮风天气，而且，我认为珍会很失望。我曾希望掉下来一个伙伴。这时正是黄昏时间。加拉格尔一家来到后，他们告诉我们，他们认为我们正在30多英里远的纽约州伊萨卡地方吃晚饭，并决定顺路停一下，碰巧这个星期六的晚上我们也在家。赛斯说，在我们之间曾经有过心电感应通讯，并很接近了在大体上相同的时间，想到了对方的预测。
(数字五与比尔1946年的日期和事件有关系，但赛斯并没有说是什么、或怎么样。
(比尔和佩吉同意赛斯关于他父母的资料，在心理上似乎适合他们，虽然关于比尔的潜意识对于他父亲的情感，给出的资料让比尔很吃惊。有一个时刻，赛斯要求比尔，在他回答问题的时候不要说那么多话，因为这会导致鲁伯开始活跃、并且会有意识的考虑资料、并做出自己的解释，而这可能被扭曲。赛斯还要求比尔不要告诉我们，关于他的家庭关系更多的事情；想必是，这样赛斯以后会在课程上透过来更多的资料，以便在比尔的认知下进行检查，比如蓝色的衣服、笔记本收藏的事情。
(可能佩吉和比尔能够梦见他们今天晚上感兴趣讨论的事情，如果他们利用暗示的话。他们也可以用灵摆，当然，他们还需要更多的潜意识练习。赛斯多次说佩吉和比尔应该更多地阅读资料。
(说到文明的人类不应该进行杀害，赛斯说，杀害的整体理念从一开始就是荒谬的：一个“死亡”的敌人，远远比一个活着的人伤害更大。在这里，他再次说到了所有意识的统一。不可把杀害本身当作它在其他层面的结束，他重复说。并且，当我们认为，在我们层面的杀戮就是终结的时候，是错误的。
(赛斯告诉我，类似于我们的信封测验、或任何涉及物体的检验，很应该等其他人比如加拉格尔一家在场的时候，在公寓内举行。鲁伯的自信心是很大的因素。对家庭场地的限制是暂时的，鲁伯以后可以应对远距离的物体。
(比尔的母亲以前曾经在中国有过一次人生。比尔的家人被纠缠于非常复杂的灵性关系上。比尔告诉赛斯，他认为，从整体上看，自从他和佩吉1965年5月30日参加第158节课以来，他的溃疡明显好转。赛斯告诉比尔，溃疡是一种寄生虫，而他不再需要它。
(在课程持续了半个小时的时候，那时比尔对佩吉建议离开，因为时间已经晚了。他感觉累了。然后，赛斯说，他可以让比尔清醒，或者让他有兴趣，他通过进入比尔母亲的讨论而继续进行。
(鲁伯有他自己的、与赛斯混合一起的才能。今天晚上有很多心电感应。关于物质性世界的个体建设，它自己的每一个都有一套原子和分子，赛斯说，这些个体的世界，即便这些事情，像空间中的物体存在心电感应的协助，但并不像人们想象的那么相同，等等。我们注重于相似性，并且在很大程度上忽略了不同。
(到目前为止，人类的行为已经趋向于毁灭，而不是生存。赛斯重复了几次。对于文明的人类，杀戮是不对的。当野生动物杀害的时候，被杀者是事物自然组合的替代，不存在维持自然平衡的间隔。当人类进行伤害的时候，他剥去的是他自己创造的一部分。当人类觉知到这一点、并且死亡不是终结，而是形式的改变的时候，将会停止杀戮。
(就在加拉格尔一家离开之前，赛斯/珍的声音开始变得非常洪亮，但只是一两句话。我们都轻轻的把手捂在耳朵上，并且赛斯怜悯于我们。赛斯告诉我们，声音是有点不寻常；他本人对于物理效果或证据，没有多大兴趣，但意识到，它们对于我们、或科学家们是必要的。他说他对声音、或珍的面部变化感兴趣。他和鲁伯能够做到很多事情；也有很多事情不能做。这在很大程度上依赖于珍的信心。
(赛斯告诉比尔和佩吉，在他们个体世界的潜意识物质建设方面，他们的确同时生活在许多世界当中。课程结束时，赛斯告诉加拉格尔一家，他故意给比尔提供母亲是档案管理员并喜欢蓝色的信息，是为了表明已经产生了有效的信息，而不管其来源如何。
(正在比尔打开了客厅的门时，珍站在他旁边，作为赛斯透过来，很大声的说了几句话。但这足够让他快速关门而去。当赛斯离开的时候，通常要说晚安，加拉格尔一家的离开，就是课程的结束。
(结束是在凌晨1:23。尽管课程很长，珍感觉很好。实际上，在加拉格尔一家来到这里不长时间，在我们通常的谈话中，正是她发起了这次对话。一直到课程结束，他的眼睛大部分时间是睁开的，而她解离如常。
(补充一点：赛斯还说，当一个人生病，是他们想要得病 – 有点指的是我的花粉病，就从我父亲那里得到的。
(加拉格尔一家后来证实，比尔的母亲很喜欢花。
(赛斯告诉加拉格尔一家，他们应该记录下来自己的梦，并研究它们在其中的象征意义。梦是整体自己非常巧妙地构建的象征，以便一个象征就可以对许多的层面自己具有意义。
(赛斯说，关于物质性世界的个体物质建设的资料，可以在数学上得到验证。
(珍的母系的先祖，至少是一个，也许是更多处于中间层面。[或许是比尔的母亲，我不记得了。] 后来：我们相信，比尔的母亲在中间层面。)